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面对安乐死我们是否享有死亡的自由物流

发布时间:2019-11-29 12:41:31 阅读: 来源:岩棉设备厂家

科学网-面对安乐死:我们是否享有死亡的自由

两会 期间,一位身患进行性肌营养不良症的女孩李燕引起了媒体的关注。她希望能有安乐死的机会,希望通过人大代表提交自己起草的安乐死申请议案。她把这个议案发到了中央电视台主持人的博客上,并说: 我爱生命,但我不愿活。 死亡本是健康人所不愿直面的人生终点,人类理应珍惜来之不易的生命。事实上,有关安乐死的争论已持续了几十年。如果说每个人都有生存的权利,那我们是否也该享有死亡的自由?让我们来听听医学人文专家(王一方)、神经科医生(吴中学)、律师(郑雪倩)和资深记者(阎立新)对此事的看法。王一方:从人文关怀的角度来说,我尊重病人的选择,安乐死应该立法。在中国,通行的观念是生比死好,人们把死亡过分地悲剧化了。其实,生和死都可以是美丽的,与其痛苦地生,还不如快乐地死。大多数中国人没有宗教信仰,不敢直面死亡。把死想透了,才会深刻明白生的意义。我想,每个人都应该有选择生死的权利,公共的选择不应影响或代替个人的选择。现在,公共的选择是珍惜生反对死,但就个人而言,生未必就比死好。况且,用病人难以忍受的苦痛来满足公共意识是没有任何道理的。如果有人认为活在世上已毫无意义,完全是一种痛苦的折磨,他为什么不能选择死亡?更何况死亡对人来说是必然的归程,我们享受的只是过程。吴中学:作为医生,我反对安乐死立法。医生是健康的守护神,如果让医生帮助病人结束生命,这显然和医生的职业伦理与价值取向相悖。我想没有几个医生会赞成安乐死的。医生的天职是和病魔搏斗,医学的天职是捍卫人的幸福安康。如果疾病无法治愈就让人安乐死,我们的医学研究还有什么意义?医院这一实施人道主义的场所岂不名存实亡?在医疗实践中,我觉得一些病人不愿活下去并非单纯因为身体上的痛苦,更多的其实是心理因素在作怪。痛苦是一种非常主观的感受,有的病人受尽折磨却仍活得快乐,就在于这个人有坚强的生命支撑。病人确实有选择生死的权利,结束生命可以由个人来选择。但是,这种选择不应该借助医生的手去实现,医生的所有工作就是治病救人。王一方:在安乐死方面,医生对病人的帮助实际上是一种委托行为。如果病人有意愿,帮助病人得到解脱也是医生的工作,也能体现医生的价值,而不是只有治病救人才能实现医生的天职。生死本该顺其自然。从唯物主义的角度来看,人是物质的一种存在方式。人死后变成尘土也只不过换了一种存在方式。对于安乐死的讨论有助于中国人的哲学醒思,自我和民主的价值都在这种醒思中得到彰显。当然,安乐死没立法是因为当前中国还不具备成熟的条件。有些问题我们还无法甄别,随意立法可能造成司法腐败。因此,安乐死立法还需要一个过程,这个过程也是人们思考的过程。阎立新:从法律层面讲,安乐死必须有非常严格的界定和规范,否则容易被人用来轻易结束病人的生命。这也是对人类伦理和道德的一种考验。安乐死应该立法,因为只有立法才能给那些有需求的人提供一种选择的可能性。人有权利选择生或死,但现行的法律却限制了这种自由。医生目睹着生命最后的痛苦和无奈,他们对于患有特殊疾病的病人濒死时尊严的丧失是深有体会的。我想,帮助有需要的病人结束生命并不妨碍医学研究的进步,也不违背医生的天职。郑雪倩:有些患者有安乐死的想法是可以理解的,但国家在立法方面需慎之又慎。大部分人会觉得选择死亡是个人权利,但权利也不能任意而为之。法律必须向更加健康的方向引导,否则一旦被滥用,就会造成无法挽回的后果。所以,安乐死成为一部法律还有待于社会环境的不断完善,现在这个时机还不成熟。人活在社会上不是想结束生命就可以轻易结束,即便医学已对人的病痛无能为力。病人也是一个生命,不能因为他给周围的亲人、朋友增添了麻烦就忽视生命的尊严。医学也在不断发展,如果哪一天有了更好的治疗方法,这个人岂不是丧失了生的机会?

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